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来源:中医大夫    发布时间:2018年02月22日 22:44:20    编辑:admin         

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江弱水,1963年生,安徽青阳人,现为浙江大学传媒与国际文化学院教授、士生导师。著有《卞之琳诗艺研究》《湖上吹水录》《诗的八堂课》等。《诗的八堂课 江弱 版本 商务印书馆 2017月《湖上吹水录 江弱 版本 生活·读书·新知三联书 20161月  “适度的慵懒,其实也是人所拥有的最佳形象之一,不然约翰逊士就不会承认懒惰的确逗人喜爱了。在中国古典诗,尤其是词中,那些美妙的女子常常微呈一些儿慵懒的意态 朦胧的星眼,蓬松的云鬓,以及滞涩的步容,于是‘懒’竟成了一个极富魅力的字眼。西方亦然。波德莱尔诗中的女主角,少不了带几分热带阳光下的慵懒。超现实主义诗人布勒东有诗曰 ‘你的慵倦使我的眼中充满泪水。’”  江弱水常这样给学生讲诗,语调不紧不慢,有时在句与句之间沉吟良久,似在思忖字句的精准表达。“适度的慵懒”,可以言诗,也可用在他自己身上。任教于浙江大学的他,最怕早起,从不把课安排在上午一二节。在他看来,“朝九晚五比较好,朝五晚九就十分可怕了。那是成功学而不是诗学的时间表”。  借新书《诗的八堂课》,江弱水想好好谈谈诗,谈谈诗人究竟写什么,怎么写,读诗又应该如何去读。他以自己较为擅长的讲课的方式,从诸如隐喻、意象、象征和境界这些抽象概念中抽离,选择了八个角度 弈、滋味、声文、肌理、玄思、情色、乡愁、死亡,力求打通古典诗、现代诗和西方诗,去探寻诗的奥义。  【延伸阅读】  江弱水曾批评台湾作家蒋勋  “中文世界里的三聚氰胺”  2012年,江弱水曾撰文《撕扇记 美言不信的蒋勋》,对台湾作家蒋勋做了不留情面的批评,引起了一阵骚动。原来,“我将本着愉悦的心情,看看他怎么讲唐诗,讲 词,讲《红楼梦》。结果呢,那些很硬很硬的硬伤真的如约而至,十分守信。”他感慨“我觉得中古的几位大诗人,陶渊明,李白,王维,白居易,都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作,比所有的‘戏说’和‘大话’都强,几乎算得上‘穿越’了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化剂,不算是过于严厉的指控吧?”  此后,他在接受媒体采访时称,“蒋勋的东西一向如此,他在台湾的主力读者是不太读书的,偏偏他们很担心自己跟不上,就喜欢去听听蒋勋演讲,教学生买他的书,这样就懂得美了,懂得艺术了。台湾瞎吹内地乱捧,蒋勋就这样成了美学大师。”  少年诗才 “哪一个少年不是诗人?”  1979年,江弱水考入安徽师范大学,那年他只有十六岁。读的是中文系,《诗经》、《楚辞》、唐诗、 词,就这样一路读了过来。他的任课老师余恕诚教授,是研究李商隐的专家,讲授的唐诗让江弱水至今难忘。  上世0年代0年代初,以舒婷、北岛、顾城为代表的“朦胧诗”出现在诗坛。“这样的诗我也可以写呀!”于是江弱水开始写诗。最初只是情之所至,信笔由缰,直到他读到王力先生的《汉语诗律学》,其中关于西方格律诗,尤其是商籁体的部分,始知除情感抒发之外,诗的对仗、用律、句法皆有讲究。当他读到其中引录的冯至、戴望舒、卞之琳的诗,那么有现代感和形式感,好像发现了另外一个天地。而正好是那个时候,西方诗的译介也重新被发现。袁可嘉所编的《外国现代派作品选》影响最大,第一册中收录了卞之琳翻译的瓦雷里,冯至翻译的里尔克,还有袁可嘉自己翻译的叶芝。“在‘假大空’的时代过后,古典诗、现代诗、外国诗,三方面对我的冲击都是巨大的。”  1982年秋,还在读大学四年级的江弱水将自己写的一组习作寄往《译林》 部,转卞之琳先生收。没想到仅仅过了三个星期,就收到北京寄来的信。“一封卞先生字迹细密的回信,其勉有加 一束我的诗稿,差不多每一首都用铅笔批上了意见;再就是一本装帧精美的诗集,香港三联书店增订版《雕虫纪历》。”从那时起,直到2000年卞之琳先生离世,十八年间,江弱水总能陆续收到卞先生寄赠的著译,两人通信多达上百封。在卞之琳的影响下,二十出头的他“十分投入地进行了一系列格律试验”,作品受卞先生激赏,曾在香港《八方》文艺丛刊上撰文介绍。  1983年夏,卞之琳先生将余光中题赠给自己的诗集《白玉苦瓜》和《隔水观音》,让来访的江弱水带回老家细读,“从此对汉语的节奏和中文的肌理算是开了点窍”。  90年代初,想到李、杜、苏、黄都跟四川有缘,做诗人不入川简直成不了气候,江弱水便到了重庆北碚,在西南师大读比较诗歌研究的硕士。但是,从那以后一首诗都写不出来了。后来去了香港,在中文大学中文系读士,论文选题是《卞之琳诗艺研究》。论文的答辩委员之一,是余光中。  “诗是一加一等于三也等于零的那种东西。你平常只知道一加一等于二,最终对这个二都已经麻木了,诗就是一切坚固的东西忽然烟消云散时,看到的那个三、那个零。”  从创作到批评 “替代与补偿的另一种写作”  一进入诗歌研究和批评领域,江弱水便知道自己做不回诗人了 “批评家因为装备太多了,没法做到贴身肉搏,白手鏖战。你刚写上一句诗,你身上的批评家就七嘴八舌来指指点点了,结果造成‘理胜于情’的局面。学人写诗,组织安排的能力强,自然感发的能力弱,写的诗就不自然了。”  一个批评家想成为诗人难,诗人想成为批评家呢?那倒是很容易。但江弱水对做批评也曾有过迟疑,因为大家都认为诗人了不起,创作者才是天才,哪有讲批评是天才的?“但现在我也许不这么看。有些时候,天才的批评家能够比创作者了解得更多。批评要有学,有识,也要有才,要有创作一样的敏感与想象。”  士毕业到浙江大学后,江弱水的教学基本围绕着诗。从分析中国现代诗人与西方文学关系的《中西同步与位移》,到以现代诗学观点重释中国古典诗词的《古典诗的现代性》,他的很多书,都是从观念和文体等层面来解读古今中外的诗。做诗人虽然“他生未卜此生休”,好在诗的研究和批评的写作可以替代和补偿。“批评家的理论写作本身,也是一种写作。中国的文章有谁写得过陆机的《文赋》,写得过刘勰的《文心雕龙》?你能说这些不是创作吗?顶级的创作!假设我愿意称自己是批评家的话,我希望把文字写得很漂亮。这个漂亮不是美,而是到位,非常到位。”  在《诗的八堂课》中,江弱水讲诗也力求“到位”。比如,“弈”一讲,谈到诗人可分为灵感和技艺两派,前者是“”,是赌徒;后者是“弈”,是棋手。他解释为什么大家都推崇赌圣李白 “世人欣赏的是捷才,喜欢的是快钱。赌徒的胜利来得容易,棋手的成功取得辛苦,人情好逸恶劳,所以大家都愿意做那个买中巨奖的幸运赌徒,你胼手砥足节衣缩食挣下一大份家业,头上是没光环的。所以李白容易被神化,什么御手调羹、力士脱靴、水中捉月等等。杜甫就没有人神话他。”  又如“声文”一讲,谈到张枣《父亲》的其中一句诗,“祖母给他炖了一猪肚萝卜汤”,他提醒我们 “注意,这个猪肚萝卜汤如果换成莲藕排骨汤就完了,因为这里一定要zhū dǔ luó bo才接得上声口,以‘猪肚’呼应‘祖母’,以‘萝卜’呼应‘炖锅’,不说食材了,连声音听上去都很滋补。”  如今,在浙大的西溪或紫金港校区,常能见到一个颀长的身影,提着书袋,步履悠缓地走着。学生有的叫他“陈老师”(江弱水本名姓陈),有的喊他“江老师”,他都答应,却时常想不起那人是谁。他是“脸盲”,总记不住人的脸,但对诗的文字却一点也不盲,一首诗究竟是生、熟、涩、滑,还是甜、苦、酸、辣,他一尝便知,也差不多一见不忘。  写了十几年诗,研究了半辈子诗,究竟什么是诗呢?  江弱水说,这属于那种“你不问我还知道,你一问我倒糊涂了”的问题。他沉默良久 “平实一点说,诗是精华的语言。一般人,想得到,说不出。诗人说出来,字字都在你意中,句句都出你意外,你一下子被打动了。打动你之后,可以说得玄妙一点了 诗是一加一等于三也等于零的那种东西。你平常只知道一加一等于二,最终对这个二都已经麻木了,诗就是一切坚固的东西忽然烟消云散时,看到的那个三、那个零。”  在《诗的八堂课》里,江弱水这样写道 “诗是招魂的声音,是宽纵和亲昵的音乐,是引领我们回家的路。”  采写/ 张畅。

纳丁·戈迪默(Nadine Gordimer 南非英语小说家,1991年凭借长篇小说《七月的人民》获得诺贝尔文学奖,也是第一位获得此奖的南非作家。颁奖词称“她以强烈而直接的笔触,描写周围复杂的人际与社会关系,其史诗般壮丽的作品,对人类大有裨益”。《在希望与历史之间 [南非]纳丁·戈迪 版本 漓江出版社 2016月  我被纳丁·戈迪默的散文集《在希望与历史之间》吸引,是因为文字中的现实感和力量感。那种诚挚、热烈、但又忠直无欺的情感,以一种沉着、克制、准确的表达相结合,是随笔作家难得的境界。  纳丁·戈迪默是1991年的诺贝尔文学奖获得者,终生致力于反种族隔离制度,深为普通民众敬重,被视为南非国宝级作家。作为“南非命运目击者”,她自定的任务是“把真实世界的据摆在南非白人的面前,粉碎他们的谎言”(库切)。  眼前这本散文集包括文学、杂文随笔,演讲及通信等,只有200多页,但文字密度极高,每一篇都值得一读再读。它的魅力在于,牵引读者从南非出发看世界,从那里出发,站在那里思考,你对全球化、对文学、种族、贫困与不平等将别有思考。  她笔下的非洲  “我们被磨得粗蛮”  “人类并非生来就是兄他们需要发现彼此,而种族隔离正是在阻碍这样的发展。”戈迪默在959 种族隔离是什么》中说。作为生活在约翰内斯堡的白人作家,在孩子时代就被教导不要用仆人用过的水杯。但是,成长后她意识到问题所在,“我们没有受苦,但是,我们被磨得粗蛮。”  这种粗蛮意味着,若要在这片种族隔离的土地上继续生活,便要对隔离制度、对压制批评、对麻木的人心、对不给黑人们选举权持默许的态度。因而,如何面对种族隔离制度是摆在她面前的难题——当是否选择黑人做朋友,如何对待和理解那个荒谬至极的种族隔离理论都成为问题时,为什么要沉默下去?  959年开始,戈迪默一再为冲破种族隔离制度而斗争。她发表演讲,写下杂文随笔,关于黑皮肤与白皮肤,关于贫困与隔膜,关于平等与不平等,关于曼德拉……亲历推翻种族隔离政权,思考如何使国家改变贫困,建设一个新非洲,这本书记录了这位作家几十年来身在现场的思《如何不去了解非洲人》98909日——美好的一天,同志》《曼德拉 他对于我们意味着什么?》《正如别人看我们》……一个作家,选择记住什么,也是对现在和将来选择什么的决定。没有暧昧,没有含糊,没有模棱两可,从最初,这位作家就立场坚定要对那些虚伪和陈规说“不”。  纳丁·戈迪默是那种政治主张、社会行动与写作行为一致的作家,恐怕这也是桑塔格做出高度评价的原因:“当今的第一流作家中,极少人能够像纳丁·戈迪默那样如此全心全意、精力充沛、勇敢无畏地完成一位有良知和非凡才智的作家可以承担的繁重的伦理任务”。用文学作品形式写下对种族隔离的思考,也写下对何谓非洲文学的思考。《当今世界作家的地位 哪个世界?谁的世界?》中对“世界文学标准”的质疑与反省令人难忘,在《新篇章 非洲作家与21世纪》中,她关于非洲作家何以能成为非洲作家的思考也深具启发性。  “非洲文学不仅要展现这里人民的生活,还要表现出这里生活的美和趣味,来抵抗强大的亚文化——那些毒害人民的新鸦片……当然,我们的作家应该发挥想象力,把我们的人民从那些令人昏昏欲睡的情景剧里吸引出来。”这对今天的中国文学是否也同样具有参考价值?  对抗“空气中的暴力”  用文学释放想象力  站在非洲的土地上思考与发声,但并未画地为牢。事实上,戈迪默对许多事物的看法都能直抵核心。《在希望与历史之间》中,她和大江健三郎1998年关于少年犯罪和频繁的少年暴力现象的信件讨论,依然适用于今天的语境。  在阅读戈迪默小说《家藏的》后,大江健三郎对日本少年群体暴力现象表达了忧虑:“全世界的儿童都是镜子,映射出严重的普遍暴力,或者这种暴力的微模型。我们成年人不应把儿童隔离开来,放在一边。我们站在他们的立场,倾听他们求教的呼声。不论那是被压制的还是放大了的声音,我们都要直面暴力的根源。只有我们这一方的态度根本改变,作为对孩子和成人一样都有灵活修复功能的家庭,才能够借助我们自身的能力恢复我们的真我。”  而戈迪默想到的是,少年们为什么那么残忍。“为什么孩子可以冷酷地杀人?是什么使他们对于他人的痛苦和死亡无动于 于是能动手杀人?他们幼年时遭受了什么?”因为那些弥漫在我们周围的、无处不在的“空气中的暴力”——视觉传媒、电视、。这些现在成为了日常家居的一部分,但事实是,这样的家庭环境已经成了第三位家长。  在“空气中的暴力”基础上,两位作家都提到文学有将死亡、暴力和痛苦“陌生化”的功能,文学能够恢复和发展人类的想象力。重要的是激发青少年的想象力,而不是去迎合他们的口味。“我对于任何‘降低’写作的责任怀有戒心,简化一切,就如同放下钓饵去吸引少年儿童。……我们只能诚实地追求我们写作的最高水平,最广泛最深入地探索我们与读者共同的生活。……用我们自己创造性的想象力释放想象,使得读者可以超越宣传和暴力的方式,看清自己的生活。”  作家的意义  潜入内心深海关注人类命运  “在我们的时代,人类的命运的含义以政治来呈现。”托马斯·曼说。那么,一位作家与政治生活的关系是怎样的,什么是文学与政治的关系,文学与女权主义理论的关系是什么,乃至——什么是一位好作家,好作家的政治观点和他的作品之间的关系是什么?戈迪默引用了马尔克斯所言,“一位作家对革命最好的贡献就是尽其所能地写出好作品。”  作家的意义并不只限于反映生活,也不是某种理论的传声筒,批评家也不是阐释某种理论的机器人。作家所要面对的,是“我们需要用我们的媒介找到一种‘诉说’方式,用我们可以驾驭的方式表达我们时代的特性,显现其与人类历史命运的相关之处。”  戈迪默强调作家的社会责任,写什么,不写什么,关注什么,不关注什么,对于作家都是重要的。“作家是由他的主题‘选择’的,作家的主题是他对时代的意识。他如何处理这一点,在我看来,是根本的责任所在……”  不得不承认,读戈迪默的文字是一种享受。这是一个既有社会担当同时又有多样出色艺术才能的作家,字里行间读者都能感受到她的积极、热烈、诚恳、全心全意,在她关于君特·格拉斯、曼德拉的文字中,你能感受到那种深切的热爱和尊敬;但同时,文字内部又极具有严肃性。这便是来自语言本身的感染力。真知灼见和文学表达互为一体,它们互相缠绕,有机地结合在她的文字里。尽管经过了翻译的层层转译,但依然能感受到她语言表达的力量感。  利维斯认为,在本雅明那里,“文学批评变成了一种抒情的形式,使之成为产生意象的镜子。”这样的评语也适用于戈迪默的。通过她的镜子,作为读者的我们和遥远的非洲之间不再是远隔万里的关系,而是时空共在。  我们都是这个时代的孩子,同时也是这个空间的孩子。某种意义上,戈迪默写的每一篇文字都不是孤立的,它有生发性和能动力。优秀作家所讲述的每一个故事都不应是孤单的,作家应该意识到,“一个人写的每件事情其实是整个故事的一部分”。  “一本书必须是一把冰镐,砍碎我们内心的深海。”卡夫卡说,在我看来,《在希望与历史之间》就是潜进了我们内心深海,并使我们为之共鸣的“那本书”。  “任何有些许分量的作家,都会希望哪怕用袖珍手电的亮光照出人类经验的、生存的有关迷宫——难得能有天才燃起熊熊火炬。”  □张 {ProofReader}。

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颈椎病我们也叫做是颈椎综合征,颈椎病的病因有很多种,例如骨质增生和颈椎长期的劳损或者是韧带增厚导致颈椎和神经根等被压迫到等等。颈椎病容易导致我们出现这样那样的并发症,例如颈椎病会引起视力和吞咽的障碍并且会导致胸部疼痛和下肢的瘫痪。颈椎病的出现给很多病人带来了麻烦,我们可以采用药物的方法治疗颈椎病,也可以采用牵引和运动的疗法来治疗颈椎病,和理疗也是不错的选择。每天早上坚持两项运动:1.、两脚齐肩站立,头向上看,手高举,胳膊向后旋转360度,一共50次。2、背紧贴墙,两手平举贴墙向上举起,再回落,来回30下。每天只花5-10分钟,坚持一段时间就能看到效果!电脑族们,一起行动起来!!注意:我们玩电脑不要长时间的,超过30分钟,别忘了活动你的脊椎哟!治疗1.药物治疗可选择性应用止痛剂、镇静剂、维生素(如B1、B12),对症状的缓解有一定的效果。2.运动疗法各型颈椎病症状基本缓解或呈慢性状态时,可开始医疗体操以促进症状的进一步消除及巩固疗效。症状急性发作期宜局部休息,不宜增加运动刺激。有较明显或进行性脊髓受压症状时禁忌运动,特别是颈椎后仰运动应禁忌。椎动脉型颈椎病时颈部旋转运动宜轻柔缓慢,幅度要适当控制。3.牵引治疗“牵引”在过去是治疗颈椎病的首选方法之一,但近年来发现,许多颈椎病患者在使用“牵引”之后,特别是那种长时间使用“牵引”的患者,颈椎病不但没有减轻,反而加重。牵引不但不能促进颈椎生理曲度的恢复,相反牵引拉直了颈椎,反而弱化颈椎生理曲度,故颈椎病应慎用牵引疗法。4.手法推拿疗法是颈椎病较为有效的治疗措施。它的治疗作用是能缓解颈肩肌群的紧张及痉挛,恢复颈椎活动,松解神经根及软组织粘连来缓解症状,脊髓型颈椎病一般禁止重力和复位,否则极易加重症状,甚至可导致截瘫,即使早期症状不明显,一般也推荐手术治疗。5.理疗在颈椎病的治疗中,理疗可起到多种作用。一般认为,急性期可行离子透入、超声波,紫外线或间动电流等;疼痛减轻后用超声波、碘离子透入,感应电或其他热疗。6.温热敷此种治疗可改善血循环,缓解肌肉痉挛,消除肿胀以减轻症状,有助于手法治疗后使患椎稳定。本法可用热毛巾和热水袋局部外敷,急性期病人疼痛症状较重时不宜作温热敷治疗。7.严重有神经根或脊髓压迫者,必要时可手术治疗。上文我们介绍了什么是颈椎病以及颈椎病的病因,我们知道导致我们出现颈椎病有很多种的原因,但是我们还是有办法可以治疗好颈椎病的,我们可以采用牵引,,理疗,药物,运动等方法来治疗颈椎病,颈椎病的治疗过程比较长,所以上文介绍了缓解颈椎病的方法。。